La bouée de sauvetage
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Bouée de sauvetage - 6 A propos de l'éducation
À propos de l’éducation
Le but ultime de l’éducation est de nous connaître nous-mêmes afin que nous puissions connaître le but de la vie humaine et avoir les qualités nécessaires pour nous appliquer à réaliser ce but. Ainsi, la véritable éducation, devient-elle un mode de vie qui vise à nous transformer. Les étudiants cherchent et trouvent les réponses aux questions qu’ils se posent en continu et qui les rendent perplexes : Qui suis-je ? Pourquoi suis-je ici ? Que dois-je faire pour obtenir un bonheur profond et durable ? Comment puis-je atteindre le meilleur tant pour moi-même que pour le monde ?
L’objectif est: tout d’abord aller à l’intérieur de nous-mêmes (Assise silencieuse ) pour nous connaître; puis faire émerger les Valeurs Humaines qui sommeillent en chacun de nous; enfin, vivre ces valeurs au quotidien. Ce processus d’Educare est de nature à nous transformer individuellement, s’étendant ensuite à la famille, à la société, à la nation et finalement au monde entier. La paix qu’Educare instaure en chacun de nous individuellement est la pierre angulaire de la paix mondiale. L’apprentissage ne commence pas avec l’instruction formelle et ne se termine pas après l’enseignement secondaire ou universitaire. Au contraire, il a lieu tout le temps. Généralement, on fournit aux enfants des programmes et des environnements d’apprentissage structurés. Toutefois, au fur et à mesure que les étudiants deviennent adultes, ils deviennent autodidactes. Au travers du processus d’Educare, l’auto apprentissage se transcende en auto transformation. À travers l’apprentissage de l’introspection, de la conscience de soi et de l’attention quotidienne, les valeurs humaines intrinsèques continuent à devenir manifestes.
Les enseignants sont au cœur d’Educare, à tous les niveaux les professeurs sont engagés à vivre les valeurs et à encourager leur développement chez les élèves.
Programme formel
À l’origine le programme était destiné à des enfants de 5 à 12 ans mais maintenant beaucoup de pays offrent des cours à des enfants de 3 à 16 ans. Dans le Groupe 2 (9 à 12), (années pendant lesquelles les habitudes se forment), il joue le rôle normal d'un enseignant et les enfants apprennent le sens de l'ordre et le respect des règles. Finalement, dans le Groupe 3, l'enseignant est un ami qui aide les enfants à développer des principes solides et à être activement à l’écoute de leur conscience. Cette évolution cognitive se reflète aussi dans le programme. Pour le Groupe 1, l'apprentissage se définit par « faire et créer » ; pour le Groupe 2, par « faire et penser » ; et dans le Groupe 3, par « planifier et réaliser ».
Une attention particulière est réservée à « l'assise silencieuse » ou « écoute intérieure ».
Dans de nombreux systèmes d’enseignement publics, seules les informations scientifiques et vérifiables empiriquement sont considérées comme de la connaissance, le but étant que les étudiants deviennent les membres productifs d’une main-d’œuvre compétitive au sein d’une économie mondialisée.
« Ces inquiétudes favorisent le maintien de la focalisation générale des écoles et des responsables politiques sur les normes, les évaluations et la responsabilité à l’intérieur des écoles publiques, afin de produire une main-d’œuvre qualifiée. » (Goldberg et Traiman, 2001).
L’assurance qualité de nombreuses écoles primaires et secondaires qui en résulte est fondée presque exclusivement sur des données quantitatives provenant de tests d’aptitudes. L’utilisation de données quantitatives issues de tests d’aptitudes ne peut à elle seule contrôler de manière adéquate la qualité de l’instruction et de l’environnement dont on a besoin pour favoriser les valeurs humaines et développer des traits de caractères positifs chez les étudiants, en même temps que l’excellence académique.
Profil d’une école qui met en application le principe « educare »
Les enfants expérimentent les cinq valeurs humaines dans chaque aspect de la culture de l’école. Les valeurs sont manifestes à l’école dans l’importance qui est accordée à l’unité des religions, l’absence de harcèlement et d’intimidations, un style de vie sain. Le programme de limitation des désirs, la culture d’une conscience active au non-gaspillage du temps, de l’énergie, de la nourriture et de l’argent, la promotion du service désintéressé figurent en places d’honneur à l’école. Lorsque l’école intègre des enfants en échec scolaire, et déscolarisés ceux-ci se transforment, deviennent disciplinés et leurs résultats s’améliorent.
VERS UN NOUVEL ORDRE ÉDUCATIF
Le but de l'éducation
La réalisation d'une personne, et le fait de devenir pleinement humain, c.-à-d. l’ascension du plus haut sommet sur lequel l'être humain peut se tenir (A.H. Maslow, 1959) Faire ressortir ce qu’il y a de meilleur chez l'enfant et l’homme - corps, mental et âme (Mahātma Gāndhī, 1946) La croissance et le développement complets de l’individu en harmonie avec l'universel (Rabīndranāth Tagore, 1962). La Déclaration Universelle des Droits de l'Homme déclare que : « L’éducation devra être orientée vers le plein développement de la personnalité humaine et le renforcement du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales. » La Convention des Droits de l'Enfant va plus loin. Elle appelle à : « La préparation de l'enfant à une vie responsable dans une société libre, dans un esprit de compréhension, de paix, de tolérance, d’égalité des sexes, et d’amitié entre tous les peuples... »
L'accent de la politique éducative a été mis sur la réussite scolaire, la préparation pour faire face au marché du travail et pour l’augmentation de la compétitivité économique au niveau national.
La situation mondiale actuelle
À mesure que le monde court vers une société de la connaissance, on oublie souvent que celle-ci n’est qu’une étape sur la route de la sagesse. La connaissance est de plus en plus identifiée avec les progrès scientifiques et les découvertes technologiques. Le rôle de la culture, qui est de transmettre la connaissance traditionnelle, les valeurs et la spiritualité à travers les générations, est amoindri. Les décideurs de l’éducation se trouvent de plus en plus dépassés par l'ambition des gouvernements de construire une 'nouvelle économie' fondée sur un nouveau paradigme technologique plutôt qu'une 'nouvelle société' qui pourrait apporter l'harmonie et la paix dans ce monde. Dans son rapport, la Commission Internationale sur l’Éducation pour le Vingt-et-unième Siècle (Commission Jacques Delors, 1997) a dressé un sinistre tableau de la situation mondiale au vingt-et-unième siècle, qui devrait réellement préoccuper chaque décideur de l’éducation. Pour en mentionner seulement quelques aspects, c'est une situation de:
-- Premièrement, la crainte de perdre ses racines dans une culture de mondialisation: -- Deuxièmement, tout aussi perturbatrice, mais souvent moins évidente, est la tension provoquée par la pléthore d'informations momentanées à l’intention de la jeunesse de la génération actuelle. L'opinion publique est constamment focalisée sur les problèmes immédiats, que ce soit le terrorisme ou la guerre ou même les cas isolés de criminalité. Ces phénomènes exigent des solutions immédiates qui, en réalité, ne peuvent être abordées qu’à travers des réformes progressives des forces sous-jacentes inhérentes à la société. C'est à cela que les politiques éducatives devraient profondément s’intéresser.
Recherche d’un nouvel ordre éducatif
Les réformes de l'enseignement de plusieurs décennies passées ont recherché un « nouvel ordre éducatif » pour s’occuper d’un grand nombre de ces problèmes. S’adressant aux principaux défis de l’éducation dans les années 70, la Commission Internationale sur le Développement de l'Éducation (Commission Faure, 1972) a écrit dans son rapport: « L’intégration physique, intellectuelle, émotionnelle et éthique de l'individu en un homme complet est une définition au sens large du but fondamental de l'éducation ». L'idée sous-jacente était que seul un tel homme complet serait équipé pour affronter les défis auxquels le monde doit faire face. Un quart de siècle plus tard, la Commission Jacques Delors a fait un pas de plus pour réaffirmer sa conviction que : « L’éducation devrait contribuer au développement complet de chaque personne — esprit et corps, intelligence, sensibilité, appréciation esthétique et spiritualité. » La Commission a également vu l'éducation « comme un des principaux moyens disponibles pour favoriser une forme de développement humain plus approfondie et plus harmonieuse, et réduire, de ce fait, la pauvreté, l’exclusion, l’ignorance, l’oppression et la guerre. » L’intérêt croissant pour une « forme de développement humain plus harmonieuse » a rendu plus clair le besoin d'harmonisation de la science avec l'humanisme, de l’éthique avec l’esthétique et du bien-être matériel avec le bien-être spirituel dans le programme d'études, de sorte que l’éducation puisse préparer les enfants à affronter les défis de la vie d'une façon équilibrée, dans tous les domaines — temporellement, moralement et spirituellement.
- Au Royaume-Uni, le Programme National d’Éducation 2000 pour l’Angleterre a inclus un rapport sur les valeurs pour promouvoir l’éducation spirituelle, morale, sociale et culturelle (SMSC). - En Australie, la Déclaration Adelaïde sur les objectifs scolaires pour le XXIe siècle met autant l’accent sur le développement social, moral et spirituel que sur le développement intellectuel et physique. - En Thaïlande, un objectif clef du Plan de l’Éducation Nationale (2002-2016) - Dans l’Afrique du Sud post-apartheid, les valeurs innées de la vérité, de la tolérance et de la solidarité sont le moteur des réformes de l'éducation. Selon l’expression de Delors, ce regain d’intérêt pour les valeurs dans l'éducation doit être considéré comme beaucoup plus qu’« une aspiration du monde, souvent inexprimée, à un idéal et à des valeurs… ». Il doit être envisagé comme une chose impérative que le monde doit graduellement parvenir à réaliser, pour éliminer la montée du fanatisme religieux, la violence et le fatalisme qui caractérisent la société d'aujourd'hui. Pour que cela se produise, la politique de l’éducation doit encourager les valeurs universelles et éternelles qui pourraient favoriser l'unité et l’intégration des personnes dans une société pluriculturelle. D'une manière primordiale, l'éducation doit fournir, plus que jamais, un procédé clair et pratique pour traduire ces valeurs en une réalité quotidienne, à la fois au niveau individuel et social. Dans une certaine mesure, l'éducation doit « élever » le mental et les esprits au plan de l'universel, pour se dépasser, ainsi que le soutient avec éloquence la Commission Delors. La Commission déclare encore : « La survie de l’humanité en dépend. »
« Il y a donc toutes les raisons pour mettre l’accent de façon renouvelée sur la dimension morale et culturelle de l’éducation, permettant à chacun de saisir l’individualité d’autres personnes et de comprendre la progression erratique du monde vers une certaine unité; cependant, ce processus doit commencer par la connaissance de soi à travers un voyage intérieur dont les étapes importantes sont: la méditation et la pratique de l’autocritique. »
EDUCARE: une voie pour la transformation
Dans un monde qui change rapidement, où les gens sont en recherche de racines et d’un sentiment d'appartenance, une tâche importante de l'éducation est de les aider à acquérir une identité stable. Cela ne peut se produire que lorsque les gens peuvent se référer à des valeurs qui sont indépendantes du temps et de l’espace. L’intérêt accru pour les valeurs au cours des dernières années pourrait être regardé sous cet angle. En mettant en évidence les valeurs humaines universelles et éternelles de l'amour, de la paix, de la vérité, de la conduite juste et de la non-violence, qui regroupent les concepts de la morale profonde des grandes civilisations permanentes du monde, Educare aide à créer un cadre universel et immuable de références pour donner un sentiment stable d'identité. Comprendre cela demande une étude plus approfondie du terme « spiritualité ». Ce terme est de plus en plus mentionné dans le programme d’enseignement national d'un certain nombre de pays, mais il s’exprime rarement dans le contenu du cursus ou dans les outils d'enseignement et d’apprentissage. La spiritualité est un processus qui conduit à la connaissance de soi, ou connaissance du Soi. C'est la réalisation de la relation et du lien que l’on a avec la Conscience Supérieure, l’ultime réalité. Le savoir voit la diversité dans l'unité, tandis que la Connaissance du Soi voit l'unité dans la diversité.
Une compréhension de la spiritualité aide à comprendre les valeurs humaines universelles et éternelles, car elles proviennent vraiment de cette ultime réalité et Vérité absolue – quel que soit le nom auquel peuvent se référer les gens de différentes cultures.
Le caractère = le but d’Educare
Cela nous amène à Apprendre à Être, un des quatre piliers de l'éducation définis dans le rapport de la Commission Internationale. Au sens le plus large, Être se rapporte au développement de l’être humain tout entier, ou développement équilibré des domaines physique, intellectuel, émotionnel et spirituel afin de doter l’individu d’une personnalité intégrée.
La manifestation la plus importante de cet être humain complet, ou d’une personnalité intégrée, est le caractère, et c'est le but d’Educare. Les valeurs humaines que sont l’Amour, la Vérité, la Paix, la Conduite Juste et la Non-violence sont le fondement du caractère, lequel, en retour, se manifeste en tant qu’unité de pensée, parole et action dans le service désintéressé et l'amour pour tous.
'Le caractère, cela signifie : autodiscipline, loyauté, promptitude à accepter des responsabilités et empressement à admettre ses erreurs. Il représente le désintéressement, la modestie, l'humilité, la volonté de se sacrifier si nécessaire et, à mon avis, la foi en Dieu."
En inculquant le concept spirituel, Educare sert de base à l’acquisition d’un caractère noble, capable et stable, c’est-à-dire au développement d'une personnalité intégrale, l’être humain dans sa complétude. Tous les objectifs éducatifs deviennent réalisables quand la finalité de l'éducation est considérée comme étant le développement du caractère.
Vu dans ce contexte, en définissant la relation qui lie des individus dans une société, Educare peut encore s'avérer être le meilleur moyen pour apprendre à Vivre Ensemble - troisième pilier de l'enseignement dont parle le rapport de la Commission Faure (1972) - et un défi clef pour l'éducation au XXIe siècle. Plutôt que de se focaliser seulement sur l’intérêt personnel limité de l'interdépendance et des risques et défis communs, Educare peut former le mental et l'esprit à voir la véritable unité dans la diversité, dans une perspective qui transcende les différences de cultures, l’appartenance ethnique et les systèmes de croyance. La tendance récente, dans beaucoup de pays, à inclure la citoyenneté dans les programmes d’enseignement en est un exemple. Il est maintenant bien reconnu que l'éducation a un rôle important à jouer en donnant aux futurs citoyens le sens de la responsabilité civique et la volonté de servir la société. Cependant, nous constatons que l'éducation est en état de crise dans beaucoup de pays aujourd'hui, avec d’énormes perturbations dans les salles de cours. Il y a un sentiment croissant de désespoir parmi des professeurs qui ne peuvent pas contenir la vague de non-éducation qui déferle sur les écoles. Dans une telle situation, introduire en classe la citoyenneté comme une matière supplémentaire, en fournissant des informations et en développant les compétences qui y sont liées pour inculquer aux étudiants les vertus de la responsabilité civique ou du service à la société, pourrait être difficilement envisageable. Manifestement, ce qui est nécessaire n'est pas une simple information, mais un changement dans l'attitude des étudiants pour qu’ils passent de cette sorte d'apathie et de cynisme au respect des autres et au devoir envers la société. Une telle transformation des jeunes doit commencer par l'introspection, où en regardant vers l'intérieur et en développant une véritable perception de leur propre identité, de leur rapport avec le monde qui les entoure, et, finalement, avec la réalité ultime. C'est de cette façon que la Vérité se manifeste et, de cette réalisation de « l’unité de toute existence » afflue l’amour désintéressé qui reconnaît l’unité dans la diversité. Une fois que la valeur humaine de l'amour est réalisée par une personne, elle devient une force puissante, constructive et créatrice, se manifestant elle-même dans le service désintéressé et une bonne citoyenneté, dans la compassion et l’humanisme, dans la tolérance et le patriotisme, pour aboutir à l’épanouissement de l'excellence humaine. Cela, en bref, est la dynamique d’Educare qui devient importante et appropriée aux décisions concernant l’éducation dans chaque société. Educare par sa philosophie et la pédagogie de l'éducation intégrale, fournit une voie claire vers une transformation fondamentale dans la société, qui est restée un objectif de l'éducation qui nous échappe. Educare est une balise d'espoir dans un monde de désespoir. Elle est à présent reconnue dans le monde entier comme étant une contribution majeure dans le domaine de l'éducation et, peut-être, la meilleure réalisation de « La Nécessaire Utopie » envisagée par Jacques Delors dans le rapport de la Commission Internationale pour l’Éducation au Vingt et unième Siècle.
Bibliographie Gandhi, M K., (1956), Towards New Education, Navajeevan Publishing House, Ahmedabad, India. Date de création : 28/11/2008 @ 15:43
Dernière modification : 14/12/2008 @ 22:36
Catégorie : Bouée de sauvetage
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L’homme doit toujours avancer vers la force ; il ne devrait pas se réfugier dans le mensonge, la méchanceté et la malhonnêteté qui sont les caractéristiques fondamentales de la lâcheté. Cette lâcheté est née de l’acceptation d’une image fausse et inférieure de nous-même. Vous pensez que vous êtes l’enveloppe, la couche extérieure, mais vous êtes en réalité le noyau, le cœur. Cette fausse identification est l’erreur fondamentale. Tout effort spirituel doit être dirigé vers la suppression de l’enveloppe et la révélation du noyau central. Aussi longtemps que vous dites « Je suis Untel », vous êtes obligé d’avoir peur, mais une fois que vous dites et éprouvez « Je suis Brahman », vous obtenez une force invincible.
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