Sentiment qui porte à traiter quelqu’un avec déférence en raison de sa supériorité, de son âge, de son mérite.
C’est la capacité de percevoir une personne telle qu’elle est, d’être conscient de son individualité unique.
It consists in knowing ours true value and appreciating that of the others.Our parents, our professors, our elder, our superiors, all others, ourself… and all the planet.
When for example I say “Hello” to somebody I think really what I say.
C’est aussi l’attitude à ne pas porter atteinte à quelque chose.
C’est la capacité de percevoir une personne telle qu’elle est, d’être conscient de son individualité unique.
Le respect dont il est question maintenant est différent d’une déférence teintée d’une certaine crainte, telle que l’on peut en nourrir vis à vis d’un supérieur hiérarchique.
Il s’agit plutôt d’être conscient des droits fondamentaux de chacun et de veiller à ne pas violer ces droits. Ce respect est essentiellement de nature égalitaire : il consiste à considérer que l’autre et moi avons les mêmes droits naturels.
Dans le premier cas, nous manquerions de respect pour nous-même ; dans le second, nous ferions preuve d’un ego superflu. Dans les deux cas, il est clair que la relation est déséquilibrée.
Le respect peut être défini comme un équilibre, un juste milieu entre la crainte et l’arrogance. Assurément, nous avons tous besoin de recevoir du respect. Et le moyen le plus sûr pour en recevoir est tout simplement d’en donner !
Il nous est favorable d’accorder un respect équivalent à tout un chacun : pourquoi privilégier une personne par rapport à une autre ?
Nous pouvons avoir les mêmes égards pour toutes les personnes avec qui nous entrons en relation, quels qu’en soient l’âge, le sexe, l’origine géographique, la culture, le rôle social ...
L’homme doit toujours avancer vers la force ; il ne devrait pas se réfugier dans le mensonge, la méchanceté et la malhonnêteté qui sont les caractéristiques fondamentales de la lâcheté. Cette lâcheté est née de l’acceptation d’une image fausse et inférieure de nous-même. Vous pensez que vous êtes l’enveloppe, la couche extérieure, mais vous êtes en réalité le noyau, le cœur. Cette fausse identification est l’erreur fondamentale. Tout effort spirituel doit être dirigé vers la suppression de l’enveloppe et la révélation du noyau central. Aussi longtemps que vous dites « Je suis Untel », vous êtes obligé d’avoir peur, mais une fois que vous dites et éprouvez « Je suis Brahman », vous obtenez une force invincible.
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